北服团队：让四朝婚按照古籍里走出来

“花钗、大袖连裳，青质，素纱中单，蔽膝，大带，以青革带，韈履……凡婚嫁花钗礼衣,六品以下妻及女嫁则服之。”“庶人婚，假绛公服。”这是《大唐开元礼》及《唐六典》所记载的盛唐婚服样貌。

近日，在《祖国诗词大会》的现场，四对身着秦汉、盛唐、宋、明婚服的“新人”缓缓走来，可能头上戴花钗、角梳，可能以三白妆和珍珠妆饰面，可能身着凤冠霞帔，可能玄衣纁袡、执手盟誓。首都服装学院服装艺术与工程学院服装文化(Culture)与设计创新研究中心教授梁燕带领团队让四朝婚服从古籍中走了出来。

《祖国诗词大会》现场。首都服装学院供图

如今仍然盛行的大红吉服、凤冠霞帔婚服原是与明代婚服有着颇深的渊源。梁燕团队翻阅了《大明会典》《续通典》《明史·志·卷四十三》《明史·舆服志》等古籍资料，查看了江西高安胡镇墓出土文物、首都定陵出土文物、山东孔子博物馆馆藏品等，才让明代多个官阶的婚服形式更清晰。

通过复原的古代服饰可见，明代三品文官新娘可身着大袖衫、鞠衣、贴里、霞帔、马面裙、五翟冠、红盖头、绣花鞋等，其中鞠衣胸背圆形补子，纹样同三品新郎的圆领袍服补子一致——均为该品阶文官所对应的孔雀补。而三品文官的新郎则是一身圆领袍、贴里、簪花乌纱帽、革带、披红、皂靴。

“古代婚服复原首先要考虑各朝代的官阶区分和社会(Society)背景差异。”梁燕介绍，但相较于前面的朝代，明代婚服的“摄盛”之风更甚，即婚礼时可穿着超越婚服等级一级的婚服，以示贵盛。

如五品、四品官员可以身着三品官阶婚服。庶民也可以在那一日身着低官阶的婚服，

三品官员的新娘盖头和新郎披红中内含喜字并蒂莲纹样，而并蒂莲织金妆花缎原是明代孝靖皇后大婚时所穿礼服中纹样。梁燕认为，这也进一步说明，“明代婚礼允许出现的‘逾制’现象”。

明代婚服。首都服装学院供图

与电视(Television)剧婚服呈现不同，团队更侧重对古代婚服最大程度的精准还原和文化(Culture)脉络研究。如电视(Television)剧《知否知否应是绿肥红瘦》中，明兰出嫁之时，故事背景设定为北宋时期，延续了“红男青女”的唐代婚服形式。女子身着青绿色嫁衣，男子则穿绛红色婚服。

而北服团队完成的宋代婚服均为红色。梁燕解释，是因为“自隋唐以后，官服颜色也有了更为明确的衣冠制度和礼制要求”。团队复原的宋代婚服为南宋时期五品官员，该品阶官员可以身着绯色服饰，七品以上官员则是服绿色。南宋时，考虑女子婚服从夫官服，故而是宋代五品新郎新娘婚服均为绯色（红色）。

一个不同的现象是古代婚服并不都尊崇大红大绿。如秦汉时代尊“天地玄黄”，当时人们认为黑色代表幽远无穷的“天”，所以婚服颜色为玄色（即微微透红的黑色），更显庄重。

秦汉婚服头饰也相对而言更显得端正。梁燕团队在古籍里查找了不少文字。其中《仪礼·士昏礼》里记载了这么一句话，“主人爵弁，纁裳缁袘(yì)，从者毕玄端。后《续汉书·舆服志》中也所言，“爵弁,一名冕。广八寸，长尺二寸，如爵形，前小后大。缯其上似爵头色。”研究团队根据史料记载，以及宋绘的帝王冕冠资料等综合考量，复原出秦汉婚服中的平正端方、近长方形的男子头冠；女子则复原了当时的“垂云髻”发型。

秦汉婚服。首都服装学院供图

唐代婚服。首都服装学院供图

宋代婚服。首都服装学院供图

不仅各个朝代的头饰各不相同，就连衣服的吉祥纹理也大有讲究。首都服装学院艺术专业服装设计与管理方向2022级研究生陈倩倩参与了绘制秦汉纹样，“秦汉以出土文物‘双人对舞鸟兽纹’为基础进行(Carry Out)复原，寓意‘成双成对、吉祥美满’之意。其中‘对鸟’纹样据考证可能为‘鸾凤纹样’，正契合‘鸾凤和鸣’之意。”而唐代婚服纹样以宝相花纹为基础，蕴含吉祥如意寓意；宋代纹样则多选用连枝花卉类纹样，有新人同心之意；明代以杂宝花纹为袍服主体纹样，除吉祥寓意以外，满地暗花纹更显沉稳端庄。

作为婚服中重要的展示元素——纹样的复原不仅需要考究历史(History)文化(Culture)背景，梁燕进一步解释，也需要思考纹样在服装上的放置位置、形式、尺寸，还要考虑当时的纺织工艺和技术背景。

盛唐庶民婚服配伍。首都服装学院供图

秦汉婚服配伍。首都服装学院供图

但要复原古代婚服，难点便在于古籍、古画之间信息的残缺与差异。在制作唐代大袖连裳的婚服时，团队从盛唐敦煌壁画《婚嫁图》中获知，新娘的婚服为襦裙制。与之有差异的是，古籍中写到：“凡婚嫁花钗礼衣，六品以下妻及女嫁则服之。礼衣则大袖连裳，青质，素纱中单、蔽膝、大带；以青衣带、革履、韈。”

梁燕解释，对于这种图文存在信息不吻合的现状，在复原中需要通过多重证据法，通过文字和图片的交叉验证才能越来越接近历史(History)真相。通过验证，最终团队将唐代新娘的服饰型制确定为青色的襦裙样式。

18明代纹样复原（部分）。首都服装学院供图

游走古今之间，埋头古籍、文献与古画之中，历时两个月，梁燕带领团队参考全国40余所博物馆馆藏的110余件文物、200余册古籍及文献资料、300余张书画及壁画图片，围绕服装与礼制的关系，到服装型制、用色、纹样复原、面料选用、模特妆容打造等，完成秦汉10件服装，唐代12件服装，宋代11件服装，明代13件服装，共计8套婚服、46件服装的婚礼服饰研究与复原。

“古代婚服的研究不仅用现代技术手段再现了古人的审美和社会(Society)礼仪，更是对传统文化(Culture)发展史的脉络梳理。”梁燕说。

《祖国诗词大会》节目播出后，手执婚书、团扇掩面、共系同心结、执杆掀盖，不同朝代的“新人”跨越时空，从文字之中走出来，惊艳大众。不少网友留言，惊叹祖国传统服饰文化(Culture)的精美绝伦。

团队合影。首都服装学院供图

在参与复原工作之中，首都服装学院设计学专业服装设计与管理方向2023级研究生于露雅发现，部分朝代的妆容和服饰也成为当下时尚(Fashion)搭配中的热门元素，“如宋代女子常见的珍珠妆成为了复古妆容之中的元素。而明代婚服中的马面裙也变成新中式时尚(Fashion)潮流，成为了部分年轻人休闲甚至是工作之中的穿搭”。

“‘文化(Culture)自信’并非是一个口号。”在梁燕看来，当复原后的古代婚服走入大众视野，越来越多的百姓不仅看到了祖国传统文化(Culture)审美基因，也理解了祖国传统文化(Culture)的博大精深。

如今，除了关注传统婚服复原工作之外，梁燕团队也正在推进祖国传统文化(Culture)创新设计的项目，思考如何把祖国风和现代通勤服饰结合起来，从实用性、机能性层面做适当改良。

在梁燕看来：“激活传统的服饰文化(Culture)符号，让祖国传统服饰之美走进平常百姓家，才是将来传统文化(Culture)活化创新的归处。”